徐家匯建筑模型已成為三屆世博會(huì)的“三朝元老”
　　如今的上海徐家匯，是申城最為繁榮的地段之一，人來(lái)人往，川流不息。卻不知還有多少人記得，一百多年前徐家匯南面的土山灣孤兒院。那是一代宗師徐悲鴻所評(píng)價(jià)的“中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃”，那是東西方相互懂得的一扇窗口。

　　1900年至1940年，土山灣孤兒院工藝場(chǎng)之作曾七度參加世博會(huì)，四次獲獎(jiǎng)。徐家匯建筑模型、“徐光啟、利瑪竇、湯若看和南懷仁”四幅水彩畫(huà)、中華圣***像桌屏……其中1915年的美國(guó)舊金山巴拿馬太平洋展覽會(huì)，木雕寶塔將最高獎(jiǎng)甲等大獎(jiǎng)?wù)率者M(jìn)囊中。那是一段傳奇，那是宋浩杰眼中“無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估價(jià)的稀世寶貝”。

　　如今，經(jīng)徐匯區(qū)的不懈努力，三屆世博會(huì)的“三朝元老”———土山灣牌樓已經(jīng)回家。明年世博期間，徐匯區(qū)土山灣博物館有看開(kāi)館，這些中國(guó)近代博覽史上舉足輕重的藝術(shù)品，終可在故鄉(xiāng)見(jiàn)證世博。其背后，離不開(kāi)這個(gè)熟悉并珍視土山灣過(guò)往的人物———重要促成者之一宋浩杰。

　　記者：土山灣為何如此之早就與世博結(jié)緣？

　　宋浩杰：土山灣實(shí)在是個(gè)地名。約160年前，徐家匯南面的肇嘉浜和蒲匯塘沿岸因疏通河道，堆泥成灣，得名“土山灣”。據(jù)史料記錄，1864年，西方傳教士為解決拋棄孤兒和宗教用品的需要，將土阜削平，創(chuàng)設(shè)土山灣孤兒院，內(nèi)設(shè)工藝場(chǎng)，傳授西畫(huà)、音樂(lè)、木雕、泥塑、印刷、裝訂、照相、冶鐵、細(xì)金、木工、彩繪玻璃制作等技藝。這些來(lái)自法國(guó)、意大利、西班牙、比利時(shí)等國(guó)的天主教藝術(shù)家和數(shù)萬(wàn)名中國(guó)孤兒等，發(fā)明出一種中西合璧的藝術(shù)。正是由于土山灣湊集了眾多西方人，因此早在1900年的第五屆巴黎世博會(huì)上，土山灣就有工藝品送展，掀開(kāi)了中西文化交換史上的重要一頁(yè)。

　　記者：那七度參加世博會(huì)的藝術(shù)品畢竟有哪些？

　　宋浩杰：非常之多，但在那個(gè)特別時(shí)代，土山灣文化材料遭到毀滅性打擊，尚存的材料少之又少。盡管如此，我們查實(shí)到僅在1915年的舊金山世博會(huì)上，土山灣就送了100多件工藝品?；蛟S，用美國(guó)人的記錄，更能真實(shí)反應(yīng)當(dāng)時(shí)盛況。我們找到了加利福尼亞大學(xué)圖書(shū)館文獻(xiàn)中一位署名D·J·卡萬(wàn)基斯·J的作者描寫(xiě)：“當(dāng)參加巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)展覽會(huì)的賓客們來(lái)到教導(dǎo)展廳西北角時(shí)，比往常逗留了更多時(shí)間。他們發(fā)明置身于很多中國(guó)寶塔的縮小模型群中，在模型四周?chē)@著大批雕塑、繪畫(huà)、木制家具、樟木盒子、古老的漆制屏風(fēng)和有一個(gè)世紀(jì)之久的寺廟銅鑼?zhuān)@些展品被藝術(shù)地?cái)[放，而且做工非常精致，在全部展覽會(huì)找不到與之匹敵的藝術(shù)品?！@是什么’，游客們不禁詢問(wèn)，然后被告訴是由中國(guó)上海土山灣孤兒院選送的展品……”

　　記者：大眾,知曉最多的恐怕還是牌樓。這個(gè)由數(shù)十孤兒用了一年精雕細(xì)刻的“中國(guó)牌樓”，無(wú)論環(huán)飾的大小獅子還是屋頂?shù)谋R矛戟全都栩栩如生，曾在舊金山世博會(huì)期間掀起中國(guó)熱。目前牌樓已回回，其它作品是否也將在土山灣博物館展出？